Kısaca
birinci merhalede İslam köle insandır prensibini yerleştiriyor topluma.
Hz. Resul kölesi
Zeyd b. Harise’yi serbest bırakır, fakat o köle (!) peygamberimizi terk etmez ve Hz.
Resul’e hizmete devam eder. Hz. Resul zaman içinde Zeyd’i İslam ordusunun komutanı
yapacak şekilde yetiştirir...
2- Kölenin de bir insan olduğu
bilincine ulaştırılan topluma, ikinci merhale olarak savaşta esir edilen bu
insanların hürriyetlerine kavuşmaları için çeşitli sebepler oluşturulur, ortaya
atılır. Mesela: yeminini bozan, hataen adam öldüren, sevap için veya
anlaşma ile köle azad etme ... gibi.
İslam köleyi
önce insan saydırır sonra hür kılma için sebepler yaratır.
İslam
köleyi azad etmeyi tavsiye etmiştir de toptan köleliğin kaldırılması için niçin
açıkça emir vermemiştir :
Çünkü şartlar
olgunlaşmamıştır. Aşağıda sayacağımız ortam, şartlar varlığını
sürdürdüğü için İslam köleliği kaldırmamıştır. Ama şartların oluşması,
ortamın olgunlaşması ile kölelik müessesesi kendiliğinden ortadan kalkacaktır. Bu
şartlar oluştuğunda İslam devlet başkanı ve alimler meclisi köleliğin kaldırılma
aşamasının geldiğini ortak bir hüküm ile ilan edebilirler. Ayrıca günümüz
şartlarında köleliğin kendiliğinden kalktığı da bir vakıadır. Hiç kimse İslam
adına köleliğin devamını savunamaz. Peki İslam’ın ilk zamanlarında köleliğin
kalkmasında engel teşkil eden şartlar ve bu şartların geçerlilik oranı nedir ? Bu
şartlar :
Bir savaş yapılır.
Esirler elde edilir. Bu esirlere uygulanacak maddeler şunlar olabilir:
- Esir idam edilir. Bu zalimlik olur .
İslam’da zulüm yasaktır.
- Toplama kamplarında esirlerin bir
arada tutulması ihtimali . Esir kamplarında yapılan zulüm örnekleri işkence,
öldürme, tecavüz, gayri insani muamelelerim çeşitleri... birinci, ikinci dünya ve
çağdaş dünyanın devletleri arasındaki savaşlarda bol bol görülmüştür. Bu da
İslam’a , insanlığa yakışmaz.
- Esiri ne öldürme ne toplu olarak
bir arada yaşatma (esir kampları). Esiri serbest bırakma ihtimali : Düşman tarafı
serbest bırakmayabilir ayrıca serbest kalan esir tekrar savaşa katılabilir.
- İslam’ın köleliğin kalkma
şartları olgunlaşana tek savunduğu görüş: Esirleri önce Müslüman ailelerine
taksim edip, böylece onların karşı çıktıkları dünya görüşünü, yaşayarak
görüp öğrenip anladıktan sonra insanca muamele görüp İslam’ı tanıyan bu
insanların çeşitli sebepler bulunarak ( sevap, yemini bozmanın cezası...) serbest
bırakılması veya Müslüman esirlerle karşılıklı değiştirilmeleri.
Özetle; esir
edilen kişiye insanca muamele edilir, yanlışları, ön yargıları gösterilir, gerçek
öğretilir ( teori ve pratiğiyle yaşanarak) sonra serbest bırakılır. İslam’da
kölelik budur, eğer bu insani ve ahlaki duruma kölelik adını verebilirsek !
İslam bazı
haramları aşama aşama ortadan kaldırmıştır. İçki, kölelik... gibi. Çünkü
toplumu o haramın kaldırılacağı ortama hazırlamak lazımdır. Bu da belli bir
eğitim, aşama, zaman gerektiriyordu. Amerika, kuzey-güney iç savaşından sonra bir
hamlede köleliği kaldırır. Şartlar oluşmadığı toplum hazır olmadığı için
ortada kalan köleler yeniden eski efendilerinin yanlarına dönerler.
İşte İslam
böyle bir kısır döngüye, sonuçsuz bir girişime sebep olmamak için aşamalı olarak
köleliği kaldırmayı hedefler. Bunun için İslam köleyi önce insan olarak kabul
ettirir topluma. Sonra bu insanların İslam’ın doğru yönünü öğrendikten sonra
serbest bırakılması için sebepler, nedenler,şartlar yaratır. Ta ki İslami manada
kölelik tamamen ortadan kalksın, dünya ve toplumlar köleliğe gerek kalmayacak hazır
bir hale gelebilsin (esirleri öldürmeyerek, kamplarda işkenceye terketerek...) veya
köleliğin çağdaş versiyonu olarak, emeği sömürmeyerek kadın, kız, çocukları
fuhuşa sürüklemeyerek ...
Bu
şartlar oluşmuştur veya oluşmaktadır, (Toplumu hazır hale getirerek...) buna İslam
devlet yöneticisi ve alimler karar vereceklerdir.
GÖZLERDEN UZAK TUTULMAYA ÇALIŞILAN ÇAĞDAŞ KÖLELİK DÜZENİ !